第一年,心輔員和命理師的第一次對話,歷時四小時,
結束時間凌晨三點,結束對話後我開始不再對他這樣的角色有所排斥。
第二年是我擔任心輔員滿一年,我又去和命理師對話,
但這次並不是去挑戰,而是請益,我想瞭解他如何用他所學來瞭解一個人。
第二次對話的引子有種似曾相似的互動,他問我去年要我思考和看的圖像,
經過一年後看到了什麼?
命理學和心理學一樣也有許多派別,他是一位姓名學命理師,
我們印象中的姓名學都是用筆畫來解析,不過他不算筆畫,也不解析命運,
而是從你當下寫出來的字跡來解析你近期的心境,
並推論當你用現在心境的你去面對問題時,可能會遇到哪些狀況,
這樣的方式是不是和心理測驗裡的投射測驗相似。
不過他告訴我,一種技術不能沒有主軸,這樣會雜亂無章,
主軸是在這個領域裡最原始的起點,
在一個主軸下,使用自己最認同的學派技術,
但也不能只用單一種方式,還得融入其他技巧,從不同的角度來看事情,
然後做出最適切的推論,這樣才不會失去客觀性。
接著我問他,從姓名是否可以看出一個人適合什麼樣的工作?
他說,就易經論點,任何事物有分「變易」與「不易」,
也就是「隨時改變」與「不會變動」。
以人格特質來說,每一個人都有兩種,
一種是隨著環境而改變的外在特質,一種是內心不會變動的內在特質,
內在特質也就是心性,想瞭解一個人適不適合這份工作,
要看他外在特質受內在特質的影響程度。
當一個人的外在特質適合,內在特質卻不適合這份工作,
基本上他是不適合這份工作的;
但如果外在特質不會受到內在特質影響,他一樣是可以勝任這份工作的。
這讓我體驗到,心輔工作更需要有這份特質的人來從事,
並不是懂心理輔導理論的人就能夠從事這份工作,重點是在於「心」,
有心的人就能改變,有心的人就能勝任,這是自我實現,也是心想事成。
第一年結束談話前,他要我看了
四句話「有運無心,命隨心變,有心無運,運隨心轉」
和三個圖「先天、後天太極」,
第二年我回答他,我從這些話和圖中看到了「心」這個字,
其實道理很簡單,一個人要如何成就自己,唯心而已。
第二次,心輔員與命理師的對話,
心輔員在尋找與命理師使用技術的差異,
命理師在從對方的角度與心輔員磨合,
心輔員對命理師從抗拒轉變為認同,
也讓我開始思考,我使用的主軸學派是什麼?
適合部隊的輔導方式是什麼?
這一次歷時兩小時。
結束時間凌晨三點,結束對話後我開始不再對他這樣的角色有所排斥。
第二年是我擔任心輔員滿一年,我又去和命理師對話,
但這次並不是去挑戰,而是請益,我想瞭解他如何用他所學來瞭解一個人。
第二次對話的引子有種似曾相似的互動,他問我去年要我思考和看的圖像,
經過一年後看到了什麼?
命理學和心理學一樣也有許多派別,他是一位姓名學命理師,
我們印象中的姓名學都是用筆畫來解析,不過他不算筆畫,也不解析命運,
而是從你當下寫出來的字跡來解析你近期的心境,
並推論當你用現在心境的你去面對問題時,可能會遇到哪些狀況,
這樣的方式是不是和心理測驗裡的投射測驗相似。
不過他告訴我,一種技術不能沒有主軸,這樣會雜亂無章,
主軸是在這個領域裡最原始的起點,
在一個主軸下,使用自己最認同的學派技術,
但也不能只用單一種方式,還得融入其他技巧,從不同的角度來看事情,
然後做出最適切的推論,這樣才不會失去客觀性。
接著我問他,從姓名是否可以看出一個人適合什麼樣的工作?
他說,就易經論點,任何事物有分「變易」與「不易」,
也就是「隨時改變」與「不會變動」。
以人格特質來說,每一個人都有兩種,
一種是隨著環境而改變的外在特質,一種是內心不會變動的內在特質,
內在特質也就是心性,想瞭解一個人適不適合這份工作,
要看他外在特質受內在特質的影響程度。
當一個人的外在特質適合,內在特質卻不適合這份工作,
基本上他是不適合這份工作的;
但如果外在特質不會受到內在特質影響,他一樣是可以勝任這份工作的。
這讓我體驗到,心輔工作更需要有這份特質的人來從事,
並不是懂心理輔導理論的人就能夠從事這份工作,重點是在於「心」,
有心的人就能改變,有心的人就能勝任,這是自我實現,也是心想事成。
第一年結束談話前,他要我看了
四句話「有運無心,命隨心變,有心無運,運隨心轉」
和三個圖「先天、後天太極」,
第二年我回答他,我從這些話和圖中看到了「心」這個字,
其實道理很簡單,一個人要如何成就自己,唯心而已。
第二次,心輔員與命理師的對話,
心輔員在尋找與命理師使用技術的差異,
命理師在從對方的角度與心輔員磨合,
心輔員對命理師從抗拒轉變為認同,
也讓我開始思考,我使用的主軸學派是什麼?
適合部隊的輔導方式是什麼?
這一次歷時兩小時。
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